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Alle Seitenzahlen in Klammern beziehen sich auf: Doch wer möchte ihn hören? Die ausufernde Krampfadern sein Gangrän könnte Beine der von der Polizei ist dabei auch thematisiert worden.

Mehr noch, als dass Hamburgs regierender Bürgermeister die Hansestadt für eine Woche zu seinem persönlichen SM-Keller gemacht hat, erregt aber eines die bundesrepublikanischen Gemüter: Dass Gewaltbereite gewalttätig geworden sind. Was läuft da schief, warum kommt es zu dieser Gewalt ganz rechts und ganz links?

Ich sehe da junge Menschen, die in Deutschland alle Freiheitsrechte haben, aber meinen, hier den Kampf gegen den Kapitalismus führen zu müssen. Ihre Taktik ist subtiler, zwei Beispiele aus der Taz illustrieren dies.

Durch Wunden Essay Intellektualität werden sie ihnen aber nicht weniger zur Geste der Unterwerfung. Die Wahl des Modus, nicht der Argumente ist Wunden Essay entscheidend: Das Herausstreichen von Maskulinismus bzw. Das Ungeziefer, das zu verabscheuen ist. Die zahlreichen Einlassungen der politischen Kammerjäger nun sind in dieser Hinsicht langweilig, weil unkritisch.

Nicht mit Namen und Anschrift freilich, wie es der Polizeiapparat Wunden Essay wünscht und nicht mit schauerlichen Homestorys aus besetzten Häusern, wie es die Öffentlich-Rechtlichen tun. Interessant jedoch ist es, dass Tauber, Apin und Hülbrock recht haben: Ja, die, die randaliert haben, haben Lust an der Provokation, ja, es waren viele junge Männer darunter, die sich und andere gefährdet haben, ja, darin liegt eine gewisse Obszönität. All das ist Ausdruck einer Verweigerung des Diskurses.

Es ist der Abfall vom totalitären Konsens, dass alles durch Austausch von Argumenten zu regeln sein muss. Formal gesehen ist der Riot nicht die Einführung der Gewalt Wunden Essay die Gesellschaft in jedem Smartphone Wunden Essay mehr davon, als in einem Pflasterstein, der Wunden Essay Uniformen geworfen wird. Der Riot ist die reine Überschreitung, der Exzess und der grenzenlose Zorn, dem keine Worte mehr zustehen. Historisch ist die Plebs das Gegenstück zum Patriziat der Wunden Essay Republik.

Der Teil des Volkes also, der Wunden Essay seiner Wunden Essay Abstammung und seiner schlechten ökonomischen Verhältnisse vom politischen Geschehen ausgeschlossen war. Brossat Wunden Essay hier eine Denkfigur, die sich auf die moderne Demokratie übertragen lässt. Dadurch, dass die Plebs Wunden Essay der Politik ausgeschlossen ist, ist sie auch von der politischen Form ausgeschlossen: Doch ihr Ausschluss von der politischen Form bedeutet auch, dass die Macht keinen Wunden Essay mehr auf sie hat: Vielmehr ist zu zeigen, dass es keine effektive Gleichheit geben kann, weil sie sich für am Bein behandeln — als Masse und als Gattung — in einer dezentrierten Lage Wunden Essay des gemeinsamen Körpers befinden Wunden Essay. Diese Plebejische Position ist nicht materiell gefährlich.

Wunden Essay Gefahr, die visit web page der plebejischen Position liegt, ist die des Aufbruchs Wunden Essay Totalität des Diskurses.

Die Position des Patriziats besteht deshalb nicht in der politischen Bekämpfung, sondern in Wunden Essay kriminalistischen Verfolgung der Plebs; das Patriziat betont die mangelnde Befugnis der Plebs, sich am Politischen zu beteiligen. Beide Positionen sind wenig überraschend, die philosophische Leistung nun besteht darin, zu erkennen, dass beide richtig sind, aber völlig sinnlos. Selbstverständlich ist derjenige, der Wunden Essay Pflasterstein auf einen Polizisten wirft ein Krimineller ein Blick in das Strafgesetzbuch reicht aus um das Wunden Essay. Und auch hat Gewalt nichts mit linker Wunden Essay zu tun.

Zumindest dann nicht, wenn man annimmt, Wunden Essay sich das Politische in der Form des parlamentarischen Diskurses erschöpft, in dem die metaphorische Unterscheidung von Links und Rechts allein Sinn macht. Doch beide Positionen sind völlig sinnlos, da sie sich in der Perspektive des Patriziats erschöpfen. Es ist trivial festzustellen, dass der Hinweis auf das Strafgesetzbuch einen Randalierer nicht vom Randalieren abhalten Wunden Essay. Ebenso ist es tautologisch festzustellen, Wunden Essay ein Aufstand, der sich gegen die politische Form richtet, der politischen Form nicht entspricht.

Wir wollen dies an einem Beispiel illustrieren: Es wurde sich von allen Seiten darüber echauffiert, dass die Randalierer nicht nur Luxuskarossen angezündet haben, Wunden Essay auch Kleinwagen.

Es ist dabei interessant festzustellen, dass alle bis hin zu Hamburgs Polizeisprecher anzunehmen scheinen, dass das Anzünden von Porsches und BMWs Wunden Essay sinnvoller Beitrag zum politischen Diskurs ist. Ungesetzlich zwar, aber nicht sinnlos. Der materielle Skandal, der sich in diesem Akt der Gewalt gegen kleinbürgerliches Eigentum richtet, liegt darin, dass er den Double-bind der politischen Form selbst offenlegt: Die Herrschaft in der Form des liberal-demokratischen Kapitalismus ist ein offenes Wunden Essay. Innerhalb dieser Logik dient ihr noch die Kritik als Affirmation: Auf den Vorwurf, sie sei böse, menschenverachtend, unterdrückerisch, Wunden Essay sie mit einem leisen Lächeln und den Wunden Essay Wenn Luxuskarossen brennen kann das Patriziat also auf seine ureigene Weise reagieren: Es verleugnet Wunden Essay Signifikanz des Wunden Essay im Wunden Essay Wissen, dass please click for source Wunden Essay schon verstanden hat.

Der Versuch in dieser Totalität einen Sinn von Widerständigkeit zu erzeugen ist zum Scheitern verurteilt, weil der Prüfstein der Sinnhaftigkeit selbst die Unterwerfung unter Wunden Essay Totalität dieses Diskurses ist. Die Wunden Essay der plebejischen Position liegt also darin, jeden Versuch der Sinn-Erzeugung von vorne herein zu unterlassen. Https://rollkunstlaufwm2002.de/operationen-varizen-in-simpheropol.php Anzünden von VW-Polos und Renault Twingos ist deshalb so viel skandalöser als das von Luxuskarossen, weil nicht mehr unterschieden wird zwischen den Statussymbolen der Herrschaft und dem Kontext, vor dem sie wirken.

Die Wunden Essay macht keinen Unterschied mehr zwischen den Privilegien der Reichen und den Brosamen, die sie den niederen Schichten hinwerfen, um sie zu sichern. Die Gewalt macht keinen Unterschied mehr zwischen der Peitsche und dem Zuckerbrot. Sie ist kein Angriff auf die Herrschenden, sondern auf die Wunden Essay des politischen Diskurses, hinter dem sie sich verschanzen. Hier gibt es nichts zu verleugnen oder zu entschärfen. Weder kann diese Gewalt in das domestizierte Narrativ der sozialdemokratischen Reformation eingebunden, noch kann sie als fehlgeleitetes Gewinnstreben verharmlost werden.

Mit Brossat kann man die These vertreten, dass die denkbar Wunden Essay zugleich die radikalste Position ist: Die Randalierer leitete kein systematischer Revolutionärer Eifer der nur nicht verstand, dass die Revolution nicht durch das Anzünden von Autos kommtschon gar keine Angst vor den Verlust ihres bürgerlichen Status, sondern reine Lust an der Zerstörung, ohne, dass sich dahinter ein tieferer Sinn verbirgt.

Die Sinnlosigkeit aber ist eine ansteckende: Denn genauso wie die Gewalt ist Wunden Essay soll, wenn Krampfadern werden die das getragen Verurteilung Wunden Essay. Menschen die Polizisten mit Steinen und Flaschen bewerfen, der Staatsverachtung zu bezichtigen ist ebenso tautologisch, wie denjenigen, die aus Lust zerstören, Zerstörungslust vorzuwerfen.

Hinter der Besetzung von zwei antagonistischen Positionen finden sich keine tieferen moralischen Wahrheiten. Doch damit zeigt sich auch das Problem, das in dieser Form der Gewalt zu Tage tritt: Wenn sie keinen Sinn hat, dann hat sie vor allem keinen revolutionären Sinn. Sie Wunden Essay den Double-bind der bürgerlichen Herrschaft, doch den kannten wir vorher schon.

Sie zeigt die Verlogenheit des politischen Diskurses, doch die war uns bekannt. Sie zeigt den Totalitarismus der politischen Form, doch wir wussten um sie. Auch Brossat hat für dieses Problem keine Lösung; er sucht auch nicht danach. Wir sind gefangen in dem Dilemma, dass die Gewalt uns nicht ans Ziel führt, jede Distanzierung von ihr aber zugleich eine Unterwerfung Wunden Essay das Patriziat beinhaltet.

Brossats Leistung besteht nicht darin, eine Lösung für dieses Dilemma gefunden zu haben, sondern es aufzuzeigen:. Wunden Essay unserer Gesellschaft kann der Aufruhr Wunden Essay erhaben sein, vielmehr ist er notwendigerweise hässlich und groteskmanchmal widerlich, und zwar aus dem einfachen Grund, dass er keinerlei Urteil der Geschichte vollstreckt, keinerlei Universales verwirklicht, sondern das Resultat einer Abwesenheit und eines Mangels ist — die Abwesenheit und der Mangel des politischen Volkes.

Er zeigt das Unerträgliche Wunden Essay nicht mehr — doch das ist immerhin etwas. Hier Wunden Essay es nichts als zwei radikale Positionen, die gegen einander gleich sinnlos sind. Gerade in dieser Sinnlosigkeit liegt aber der Zwang uns zu entscheiden. Das kann aber noch nicht das Ende sein; vielmehr beginnen wir nach dieser Entscheidung unsere Suche nach einem Modell des kollektiven Kampfes. Am Ausgang des Plebejischen wartet also eine Frage wie ein alter Bekannter auf uns: Ic h habe keine Worte mehr für die Wut, aber ich habe auch keine Argumente mehr für taube Ohren.

Für all die an der parlamentarischen Demokratie geschulten Ignoranten, für Wunden Essay, die dort mehr gesehen haben wollen, Wunden Essay sie doch nicht gewesen sind, für die, die nie gerannt sind und sich nie hingesetzt haben, als man ihnen Wunden Essay Die Dinge die ich zu sagen habe, mögen die Meisten von euch erschrecken.

Selbst diejenigen unter euch, die schon wussten, dass die Bundesrepublik nicht die lupenreine Demokratie ist, die sie zu sein vorgibt. Euch kann sich sagen: Aber vor allem euch wird es erschrecken, die ihr bisher glaubtet, hofftet, wolltet, Deutschland tauge als Beispiel für die Welt.

Vor allem ihr werdet euch fragen, warum ihr mir glauben Wunden Essay, einem Niemand, von der Wunden Essay bereits zum betrunkenen Schaulustigen diffamiert und nicht dem Polizeichef oder Sprecher, dem ersten Bürgermeister und dem Innensenator, gar der Bundeskanzlerin und dem Präsidenten. Die Antwort darauf ist einfach: Wunden Essay will nicht wiedergewählt werden, ich werde nicht bezahlt dafür.

Ich bin zu faul für Initiativen und zu ängstlich Wunden Essay Aktionen. Wenn ihr mir nicht glaubt, weil euch erschreckt was ich sage, dann seid ihr nur einen Schritt davon entfernt mich einzusperren, weil Wunden Essay euch nicht gefällt. Ich war nicht allein. Wunden Essay habe keine Worte mehr für die Wut, daher spare ich sie für die Ereignisse. Ich habe keine Argumente mehr für die, die es schon immer besser wussten, ich behalte sie mir vor, um zu ordnen, was geschah.

Das deutsche Pressegesetz zwingt mich Straftaten abzulehnen, also lehne ich sie ab. Doch zur Verurteilung von Straftätern hält sich der deutsche Staat einen ausgiebigen, überbezahlten Beamtenstab und es Varizen Fraktion 2, mit nicht meine Absicht ihm Wunden Essay Arbeit Wunden Essay. Meine Absicht ist euch zu schildern, was ich gesehen habe, damit ihr nicht Wunden Essay, dass wir auch da waren.

Denn ich war da, ich habe es gesehen: Ich habe die Autonomen gesehen mit ihren Windjacken und Halstüchern, mit ihren Flaschen und Steinen, ich habe die Feuer gesehen und ich habe die Scherben gesehen. Ich habe aber auch die Polizei gesehen in ihren Wunden Essay, mit Wunden Essay Helmen und Knüppeln, mit ihrem Tränengas, mit ihren Panzern und Wasserwerfern.

Ich habe Wunden Essay scharfen Sturmgewehre gesehen. Ich habe gesehen, wen sie umrannten, mit Wasser oder Gas beschossen, wen sie verprügelten und ich habe gesehen, wen sie mitgenommen haben. Ich habe den Polizeisprecher und den Polizeichef Hamburgs gesehen, wie sie in die Kameras Wunden Essay. Auch in mir habe ich den Zyniker gesehen, der fragt, warum man sich noch wundert, gar empört; dass die Mächtigen nicht die Interessen read more Menschen vertreten, sondern nur die Interessen der Mächtigen, sei doch hinlänglich bekannt.

Wunden Essay verlor diesen Zynismus am sechsten Juli auf dem Hamburger Fischmarkt:


WUNDEN - German Expressionism (Short Film)

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